À cet égard, mendiants, quelqu’un va en prison pour un demi kahapana, ou pour un kahapana, ou pour cent kahapanas, tandis que quelqu’un d’autre ne va pas en prison pour un demi kahapana, ni pour un kahapana, ni pour cent kahapanas. Et quel genre de personne, mendiants, va en prison pour un demi kahapana, ou pour un kahapana, ou pour cent kahapanas ? À cet égard, mendiants, une certaine personne est pauvre, avec peu de possessions et de biens. Voici, mendiants, quel genre de personne va en prison pour un demi kahapana, ou pour un kahapana, ou pour cent kahapanas. Et quel genre de personne, mendiants, ne va pas en prison pour un demi kahapana, ni pour un kahapana, ni pour cent kahapanas ? À cet égard, mendiants, une certaine personne est riche, avec de grandes richesses et une grande fortune. Voici, mendiants, quel genre de personne ne va pas en prison pour un demi kahapana, ni pour un kahapana, ni pour cent kahapanas. De la même manière, mendiants, pour un certain individu, une mauvaise action anodine mène en enfer, tandis que pour un certain autre, (les effets de) la même sorte de mauvaise action anodine sont à ressentir dans le monde visible, sans qu’(un reste) même minime soit perçu, et encore moins qu’il y en ait un important. Et pour quelle sorte d’individu, mendiants, est-ce qu’une mauvaise action anodine mène en enfer ? À cet égard, un certain individu n’est pas développé en corps, n’est pas développé en vertu, n’est pas développé en esprit, n’est pas développé en discernement, il est limité, il a une personnalité médiocre et il demeure dans le mal-être. C’est pour un individu de cette sorte, mendiants, qu’une mauvaise action anodine mène en enfer. Et pour quelle sorte d’individu, mendiants, est-ce que (les effets de) la même sorte de mauvaise action anodine sont à ressentir dans le monde visible, sans qu’(un reste) même minime soit perçu, et encore moins qu’il y en ait un important ? À cet égard, un certain individu est développé en corps, développé en vertu, développé en esprit, développé en discernement, il n’est pas limité, il a une personnalité admirable et il demeure sans limite. C’est pour un individu de cette sorte, mendiants, que (les effets de) la même sorte de mauvaise action anodine sont à ressentir dans le monde visible, sans qu’(un reste) même minime soit perçu, et encore moins qu’il y en ait un important. Mendiants, c’est tout comme un marchand ou un boucher de moutons : il peut faire exécuter ou emprisonner un certain individu qui a volé un des moutons, ou bien lui faire payer une amende, ou faire de lui ce qu’il veut, tandis qu’il ne peut pas faire exécuter ni emprisonner un autre individu qui a volé un des moutons, ni lui faire payer une amende, ni faire de lui ce qu’il veut.