Et quel est, mendiants, l’individu au discernement vaste ? À cet égard, mendiants, un certain individu se rend souvent au monastère pour écouter le Dhamma en la présence des mendiants. Les mendiants lui enseignent le Dhamma qui est bénéfique au début, bénéfique au milieu et bénéfique à la fin, avec la signification et le phrasé corrects, et présentent la vie brahmique qui est entièrement complète et pure. Tandis qu’il est assis sur son siège, il porte son attention à cette allocution en son début, en son milieu, et à sa fin. Une fois qu’il s’est levé de son siège, il porte son attention à cette allocution en son début, en son milieu, et à sa fin. Tout comme, mendiants, lorsqu’une jarre est debout, l’eau qui y a été versée y reste et ne s’en écoule pas, de la même manière, un certain individu se rend souvent au monastère pour écouter le Dhamma en la présence des mendiants. Les mendiants lui enseignent le Dhamma qui est bénéfique au début, bénéfique au milieu et bénéfique à la fin, avec la signification et le phrasé corrects, et présentent la vie brahmique qui est entièrement complète et pure. Tandis qu’il est assis sur son siège, il porte son attention à cette allocution en son début, en son milieu, et à sa fin. Une fois qu’il s’est levé de son siège, il porte son attention à cette allocution en son début, en son milieu, et à sa fin. Voici, mendiants, ce qu’on appelle l’individu au discernement vaste. Voici, mendiants, quels sont ces trois (types) d’individus que l’on trouve dans le monde. (Une récapitulation finale en vers n’a pas été traduite)