Maintenant, un noble disciple qui est sans désir, sans malveillance, sans confusion, doué d’un discernement attentif, continûment présent d’esprit, reste à imprégner une direction d’un esprit rempli de bienveillance, de même la deuxième, la troisième et la quatrième. Vers le haut et le bas, transversalement, dans toutes les directions, envers tous comme envers lui-même, il reste ainsi à imprégner le monde entier d’un esprit rempli de bienveillance, étendu, transcendant, sans limite, sans hostilité, sans malveillance. Il reste à imprégner une direction d’un esprit rempli de compassion, de même la deuxième, la troisième et la quatrième. Vers le haut et le bas, transversalement, dans toutes les directions, envers tous comme envers lui-même, il reste ainsi à imprégner le monde entier d’un esprit rempli de compassion, étendu, transcendant, sans limite, sans hostilité, sans malveillance. Il reste à imprégner une direction d’un esprit rempli de joie altruiste, de même la seconde, de même la deuxième, la troisième et la quatrième. Vers le haut et le bas, transversalement, dans toutes les directions, envers tous comme envers lui-même, il reste ainsi à imprégner le monde entier d’un esprit rempli de joie altruiste, étendu, transcendant, sans limite, sans hostilité, sans malveillance. Il reste à imprégner une direction d’un esprit rempli d’équanimité, de même la deuxième, la troisième et la quatrième. Vers le haut et le bas, transversalement, dans toutes les directions, envers tous comme envers lui-même, il reste ainsi à imprégner le monde entier d’un esprit rempli d’équanimité, étendu, transcendant, sans limite, sans hostilité, sans malveillance. Il comprend ainsi : “Il y a ceci, il y a ce qui est inférieur, il y a ce qui est excellent, et il y a une émancipation supérieure par rapport au (monde de) la perception.” Lorsqu’il comprend ainsi, qu’il voit ainsi, son esprit est libéré des impuretés mentales liées à la sensualité, son esprit est libéré des impuretés mentales liées au devenir, son esprit est libéré des impuretés mentales liées à l’ignorance. Une fois libéré, vient ensuite la compréhension qu’il est libéré. Il comprend que c’en est fini de la naissance, que la vie brahmique a été menée à son but, que ce qui devait être fait a été fait, et qu’il n’y a plus rien d’autre à venir. Il comprend ainsi : “Auparavant, il y avait de l’avidité, ce qui était désavantageux, et maintenant il n’y en a plus, ce qui est avantageux. Auparavant, il y avait de l’aversion, ce qui était désavantageux, et maintenant il n’y en a plus, ce qui est avantageux. Auparavant, il y avait de la délusion, ce qui était désavantageux, et maintenant il n’y en a plus, ce qui est avantageux.” Ainsi dans ce monde visible il est satisfait, repus, rafraîchi, il éprouve du plaisir, il demeure en étant devenu brahmique en lui même. » Le grand chapitre Les trois sujets de discussion Il y a, mendiants, ces trois sujets de discussion. Quels sont ces trois ? En rapport au passé, on peut dire : “Il en était ainsi dans le passé”. En rapport au futur, on peut dire : “Il en sera ainsi dans le futur”. En rapport au présent, on peut dire : “Il en est ainsi dans le présent”.