Il ne se dit pas : “Comme il est bon pour moi que ce chef de foyer ou ce fils de chef de foyer me serve avec ses propres mains et me satisfasse avec d’excellentes nourritures, de base et raffinée !” Il ne se dit pas non plus : “Ah, que dans le futur aussi ce chef de foyer ou ce fils de chef de foyer me serve avec ses propres mains et me satisfasse avec de telles excellentes nourritures, de base et raffinée !” Il mange cette nourriture d’aumônes sans y être attaché, sans s’en enthousiasmer, sans s’y accrocher, en en voyant les désavantages, et en discernant l’émancipation à son égard. Il pense des pensées de renoncement, il pense des pensées de bienveillance, et il pense des pensées de non-nuisance. Je déclare, mendiants, que ce qui est donné à un tel mendiant porte d’excellents fruits. Et quelle en est la raison ? Parce que le mendiant reste assidu. » À Koushinagar Les querelles Mendiants, je ne suis pas à l’aise lorsque j’applique mon esprit à une région où les mendiants demeurent sous le coup de la querelle, de la dispute, de la discorde, s’attaquant les uns les autres avec des mots-épées, et ô combien plus si je dois m’y rendre ! J’en viens à cette conclusion : “Certainement, ces vénérables ont abandonné trois choses et ont abondamment pratiqué trois choses. Et quelles sont les trois choses qu’ils ont abandonnées ? Les pensées de renoncement, les pensées de bienveillance, et les pensées de non-nuisance. Ils ont abandonné ces trois choses. Et quelles sont les trois choses qu’ils ont cultivées ? Les pensées de sensualité, les pensées de malveillance, et les pensées de non-inoffensivité. Ils ont cultivé ces trois choses.” Mendiants, je ne suis pas à l’aise lorsque j’applique mon esprit à une région où les mendiants demeurent sous le coup de la querelle, de la dispute, de la discorde, s’attaquant les uns les autres avec des mots-épées, et ô combien plus si je dois m’y rendre ! J’en viens à cette conclusion : “Certainement, ces vénérables ont abandonné ces trois choses et ont abondamment pratiqué ces trois choses.”