«Монахи, обладая двумя качествами, человек пребывает счастливым. Какими двумя? Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок. Обладая двумя такими качествами, человек пребывает счастливым». 200-204 «Монахи, эти два качества ведут к упадку монаха, являющегося учеником. Какие два? Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок. Таковы два качества ведущие к упадку монаха, являющегося учеником». 205-209 «Монахи, эти два качества ведут к не-упадку монаха, являющегося учеником. Какие два? Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок. Таковы два качества ведущие к не-упадку монаха, являющегося учеником». 210-214 «Монахи, обладая этими двумя качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой. Какими двумя? Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок. Обладая двумя такими качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой». 215-219