Ангуттара Никая: Книги одного, двух и трёх
ฉบับแปลรัสเซีย · Volume 20 · Page 71
เข้าสู่ระบบเพื่อคั่นหน้า

Монахи, что касается некоего дисциплинарного случая: если монах, который совершил нарушение, и монах, который критикует его за это, не смотрят тщательно на самих себя, то можно ожидать того, что этот дисциплинарный случай приведёт к раздражительности и враждебности на долгое время и монахи не будут пребывать в покое. Но если монах, который совершил нарушение, и монах, который критикует его за это, смотрят тщательно на самих себя, то можно ожидать того, что этот дисциплинарный случай не приведёт к раздражительности и враждебности на долгое время и монахи будут пребывать в покое». 16 И тогда некий брахман подошёл к Благословенному и обменялся с ним приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал Благословенному: «Почему, господин Готама, некоторые существа с распадом тела, после смерти, перерождаются в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду?» «Брахман, из-за неправедного поведения, поведения противоположного Дхамме, некоторые существа с распадом тела, после смерти, перерождаются в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду». «Господин Готама, почему некоторые существа с распадом тела, после смерти, перерождаются в счастливом уделе, в небесном мире?» «Брахман, из-за праведного поведения, поведения свойственного Дхамме, некоторые существа с распадом тела, после смерти, перерождаются в счастливом уделе, в небесном мире».

หัวข้อ (สรุปโดย AI) Самоанализ монаха, совершившего проступок, и монаха, обвиняющего его
เข้าสู่ระบบเพื่อบันทึกความคืบหน้า
เข้าสู่ระบบเพื่อรับ ๒๐ แต้มบุญจากการอ่านหน้านี้