«Монахи, я лично познал две вещи: отсутствие удовлетворённости в отношении благих качеств и неутомимость в старании. Я неутомимо старался, решив: «Пусть останутся только кожа, сухожилия и кости, пусть высохнут плоть и кровь в моём теле, но я не позволю своему усердию ослабнуть, пока не достигну того, что может быть достигнуто человеческой силой, старанием, рвением». Именно за счёт прилежания я достиг просветления, монахи. Именно за счёт прилежания я достиг непревзойдённой защиты от подневольности. Если бы, монахи, вы бы тоже старались, решив: «Пусть останутся только кожа, сухожилия и кости, пусть высохнут плоть и кровь в моём теле, но я не позволю своему усердию ослабнуть, пока не достигну того, что может быть достигнуто человеческой силой, старанием, рвением». то вы бы тоже вскоре реализовали для себя в этой самой жизни прямым знанием это непревзойдённое завершение святой жизни, ради которого представители клана праведно оставляют жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной. И, войдя в это состояние, вы бы пребывали в нём. Поэтому, монахи, вот как вы должны тренировать себя: «Мы будем неутомимо стараться, решив: «Пусть останутся только кожа, сухожилия и кости, пусть высохнут плоть и кровь в моём теле, но я не позволю своему усердию ослабнуть, пока не достигну того, что может быть достигнуто человеческой силой, старанием, рвением». Вот как вы должны тренировать себя».

6. Оковы

«Монахи, есть эти две вещи. Какие две? Созерцание привлекательности в вещах, которые могут опутать, и созерцание разочарования в том, что может опутать. Тот, кто пребывает в созерцании привлекательности в том, что может опутать, не отбрасывает жажды, злобы, заблуждения. Не отбросив жажды, злобы, заблуждения, он не освобождён от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Он не освобождён от страданий, я говорю вам. Тот, кто пребывает в созерцании разочарования в том, что может опутать, отбрасывает жажду, злобу, заблуждение. Отбросив жажду, злобу, заблуждение, он освобождён от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Он освобождён от страданий, я говорю вам. Таковы, монахи, две вещи».

7. Темное

«Монахи, есть эти два тёмных качества. Какие два? Бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок. Таковы два тёмных качества».

8. Яркое

«Монахи, есть эти два ярких качества. Какие два? Стыд и боязнь совершить проступок. Таковы два ярких качества».

9. Поведение