«Монахи, есть одна вещь, которая, будучи развитой и взращённой, всецело ведёт к разочарованности, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане. Какая одна вещь? Памятование о Будде. Такова одна вещь, которая, будучи развитой и взращённой, всецело ведёт к разочарованности, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане». 297-305 «Монахи, есть одна вещь, которая, будучи развитой и взращённой, всецело ведёт к разочарованности, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане. Какая одна вещь? Памятование о Дхамме … памятование о Сангхе … памятование о нравственности … памятование о щедрости … памятование о божествах … осознанность к дыханию … осознанность к смерти … осознанность, направленная к телу … памятование о покое. Такова одна вещь, которая, будучи развитой и взращённой, всецело ведёт к разочарованности, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане».

25. Вторая глава

306 «Монахи, я не вижу ни одной вещи, помимо неправильных воззрений, из-за которой невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие неблагие качества увеличиваются и разрастаются. У того, кто имеет неправильные воззрения, невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие неблагие качества увеличиваются и разрастаются». 307 У того, кто имеет правильные воззрения, невозникшие благие качества возникают, а возникшие благие качества увеличиваются и разрастаются». 308