И что такое изъян, относящийся к будущей жизни? Вот некий человек размышляет так: «Неблагое телесное, словесное, умственное поведение приносит плохие, болезненные результаты в будущих жизнях. Если бы я пустился в неблагое поведение телом, речью и умом, то тогда, с распадом тела, после смерти, я бы переродился в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду». Боясь изъяна, относящегося к будущей жизни, он отбрасывает неблагое телесное поведение и развивает благое телесное поведение. Он отбрасывает неблагое словесное поведение и развивает благое словесное поведение. Он отбрасывает неблагое умственное поведение и развивает благое умственное поведение. Он держит себя в чистоте. Это называется изъяном, относящимся к будущей жизни. Таковы, монахи, два изъяна. Поэтому, монахи, вот как вы должны тренировать себя: «Мы будем бояться изъяна, относящегося к нынешней жизни. Мы будем бояться изъяна, относящегося к будущей жизни. Мы будем страшиться изъянов и видеть опасность в изъянах» Вот как вы должны тренировать себя. В отношении того, кто страшится изъянов и видит опасность в изъянах, можно ожидать, что он освободится от всех изъянов».

2. Старание

«Монахи, есть эти два старания, которых сложно достичь в мире. Какие два? Старание живущих дома мирян по дарению монахам одежд, еды, жилищ, лекарств и обеспечения для больных, а также старание тех, кто ушёл из жизни домохозяйской в жизнь бездомную ради оставления всех обретений. Таковы два старания, которых сложно достичь в мире. Из этих двух стараний, монахи, высочайшим является старание ради оставления всех обретений. Поэтому, монахи, вот как вы должны тренировать себя: «Мы будем стараться ради оставления всех обретений». Вот как вы должны тренировать себя».

3. Мучение

«Монахи, есть эти две вещи, вызывающие мучения. Какие две? Вот некий человек пустился в неблагое телесное поведение и не смог пуститься в благое телесное поведение; пустился в неблагое словесное поведение и не смог пуститься в благое словесное поведение; пустился в неблагое умственное поведение и не смог пуститься в благое умственное поведение. Он мучается, думая: «Я пустился в неблагое телесное поведение». Он мучается, думая: «Я не смог пуститься в благое телесное поведение». Он мучается, думая: «Я пустился в неблагое словесное поведение». Он мучается, думая: «Я не смог пуститься в благое словесное поведение». Он мучается, думая: «Я пустился в неблагое умственное поведение». Он мучается, думая: «Я не смог пуститься в благое умственное поведение». Таковы, монахи, две вещи, вызывающие мучения».

4. Непричинение мучения