Et pourquoi, mendiants, dit-on d’un tel individu qu’il parle au mauvais moment, qu’il dit des choses non factuelles, non bénéfiques, contraires à l’Enseignement, contraires à la Discipline ? Lorsqu’un individu fait subir du mal-être à un autre sous un faux prétexte, que ce soit flagellation, emprisonnement, châtiment, réprimandes ou bannissement, (en se disant :) “Je suis puissant, je suis un soldat”, et qu’on lui parle ensuite de ce qui est factuel, il le nie et ne l’admet pas ; lorsqu’on lui parle de ce qui n’est pas factuel, il ne fait pas d’effort pour le corriger et donner les raisons pour lesquelles c’est faux et non factuel. Voici pourquoi on dit d’un tel individu qu’il parle au mauvais moment, qu’il dit des choses non factuelles, non bénéfiques, contraires à l’Enseignement, contraires à la Discipline. Mendiants, un tel individu, possédé par les états désavantageux et malsains engendrés par l’avidité, son esprit étant sous leur emprise, vit dans le mal-être dans ce monde visible, avec contrariétés, adversité et fièvres, et lors de la dissolution du corps, après la mort, il peut s’attendre à une mauvaise destination ; possédé par les états désavantageux et malsains engendrés par l’aversion, son esprit étant sous leur emprise, il vit dans le mal-être dans ce monde visible, avec contrariétés, adversité et fièvres, et lors de la dissolution du corps, après la mort, il peut s’attendre à une mauvaise destination ; possédé par les états désavantageux et malsains engendrés par la délusion, son esprit étant sous leur emprise, il vit dans le mal-être dans ce monde visible, avec contrariétés, adversité et fièvres, et lors de la dissolution du corps, après la mort, il peut s’attendre à une mauvaise destination. Tout comme, mendiants, un arbre sal, un acacia ou un tremble entouré et asphyxié par trois parasites grimpants trouve son malheur, trouve son infortune, trouve son malheur & infortune, de la même manière, un tel individu, possédé par les états désavantageux et malsains engendrés par l’avidité, son esprit étant sous leur emprise, vit dans le mal-être dans ce monde visible, avec contrariétés, adversité et fièvres, et lors de la dissolution du corps, après la mort, il peut s’attendre à une mauvaise destination ; possédé par les états désavantageux et malsains engendrés par l’aversion, son esprit étant sous leur emprise, il vit dans le mal-être dans ce monde visible, avec contrariétés, adversité et fièvres, et lors de la dissolution du corps, après la mort, il peut s’attendre à une mauvaise destination ; possédé par les états désavantageux et malsains engendrés par la délusion, son esprit étant sous leur emprise, il vit dans le mal-être dans ce monde visible, avec contrariétés, adversité et fièvres, et lors de la dissolution du corps, après la mort, il peut s’attendre à une mauvaise destination. Voici, mendiants, quelles sont ces trois racines de ce qui est désavantageux. Il y a, mendiants, ces trois racines de ce qui est avantageux. Quelles sont ces trois ? L’absence d’avidité est une racine de ce qui est avantageux, l’absence d’aversion est une racine de ce qui est avantageux, et l’absence de délusion est une racine de ce qui est avantageux.