«Монахи, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает то, что не является проступком, как проступок, и тот, кто воспринимает то, что является проступком. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух». 113 «Монахи, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает то, что не является проступком, как не являющееся проступком, и тот, кто воспринимает то, что является проступком, как проступок. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух». 114 «Монахи, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает не-Дхамму как Дхамму, и тот, кто воспринимает Дхамму как не-Дхамму. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух». 115 «Монахи, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает не-Дхамму как не-Дхамму, и тот, кто воспринимает Дхамму как Дхамму. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух». 116 «Монахи, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает не-Винаю как Винаю, и тот, кто воспринимает Винаю как не-Винаю. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух». 117 «Монахи, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает не-Винаю как не-Винаю, и тот, кто воспринимает Винаю как Винаю. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».

11. Желания

118 «Монахи, эти два желания трудно отбросить. Какие два? Желание обретений и желание жизни. Эти два желания трудно отбросить». 119