Nehmen wir nun die, die sagen: ‚Gefühl ist bestimmt nicht mein Selbst. Mein Selbst erlebt kein Gefühl.‘ Zu ihnen sollst du sagen: ‚Aber Geehrter, wo es überhaupt nichts Gefühltes gibt, würde da der Gedanke „ich bin“ auftreten?‘“ „Nein, Herr.“ „Darum ist es nicht annehmbar, das, was kein Gefühl erlebt, als das Selbst zu betrachten. Nehmen wir nun die, die sagen: ‚Gefühl ist bestimmt nicht mein Selbst. Aber es ist nicht so, dass mein Selbst kein Gefühl erleben würde. Mein Selbst fühlt, denn mein Selbst ist dem Fühlen unterworfen.‘ Zu ihnen sollst du sagen: ‚Angenommen, Gefühl würde ganz und gar vollständig restlos aufhören. Wenn es überhaupt kein Gefühl gäbe, mit dem Aufhören von Gefühl, würde da der Gedanke „ich bin das“ auftreten?‘“ „Nein, Herr.“ „Darum ist es nicht annehmbar, das, was dem Fühlen unterworfen ist, als das Selbst zu betrachten.