Verbundene Lehrreden: Das Kapitel über die sechs Sinnesfelder
德文译本 · 卷 18 · 页 116
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Es gibt Bilder, die das Auge erkennt, erwünscht, willkommen, angenehm, erfreulich, sinnlich und erregend. Wenn ein Mönch diese nicht begrüßt, sie nicht willkommen heißt und daran nicht weiter festhält, nennt man ihn einen Mönch, der von Bildern, die das Auge erkennt, befreit ist. Er ist nicht in Māras Schlupfwinkel festgesetzt, ist nicht in Māras Bann geraten und ist von Māras Schlinge befreit. Er ist frei von Māras Fesseln, und der Böse kann mit ihm nicht machen, was er will. Es gibt Töne, die das Ohr erkennt … Es gibt Gerüche, die die Nase erkennt … Es gibt Geschmäcke, die die Zunge erkennt … Es gibt Berührungen, die der Körper erkennt … Es gibt Vorstellungen, die der Geist erkennt, erwünscht, willkommen, angenehm, erfreulich, sinnlich und erregend. Wenn ein Mönch diese nicht begrüßt, sie nicht willkommen heißt und daran nicht weiter festhält, nennt man ihn einen Mönch, der von Vorstellungen, die der Geist erkennt, befreit ist. Er ist nicht in Māras Schlupfwinkel festgesetzt, ist nicht in Māras Bann geraten und ist von Māras Schlinge befreit. Er ist frei von Māras Fesseln, und der Böse kann mit ihm nicht machen, was er will.“

12. Das Kapitel über die Welt und die Sinnesreize

Ans Ende der Welt gehen „Mönche und Nonnen, ich sage, es ist nicht möglich, durch Gehen das Ende der Welt zu erkennen oder zu sehen oder zu erreichen. Und ich sage auch, es ist nicht möglich, dem Leiden ein Ende zu machen, ohne ans Ende der Welt zu gelangen.“ Nachdem er gesprochen hatte, erhob sich der Gesegnete von seinem Sitz und ging zu seiner Hütte. Kurz nachdem der Buddha gegangen war, überlegten diese Mönche und Nonnen: „Geehrte, der Buddha hat diesen kurzen Merksatz vorgestellt und ist dann zu seiner Hütte gegangen, ohne die Bedeutung ausführlich zu erklären: ‚Mönche und Nonnen, ich sage, es ist nicht möglich, durch Gehen das Ende der Welt zu erkennen oder zu sehen oder zu erreichen. Und ich sage auch, es ist nicht möglich, dem Leiden ein Ende zu machen, ohne ans Ende der Welt zu gelangen.‘ Wer kann die Bedeutung dieses kurzen Merksatzes, der vom Buddha vorgestellt wurde, ausführlich erklären?“

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