„Es ist unglaublich, Herr Kaccāna, es ist erstaunlich! Wie genau du erklärt hast, wie jemand die Tore der Sinne bewacht! Vortrefflich, Herr Kaccāna! Vortrefflich! Als würde er das Umgestürzte aufrichten oder das Verborgene enthüllen oder den Verirrten den Weg weisen oder im Dunkeln ein Licht anzünden, sodass Menschen mit klaren Augen sehen könnten, was da ist, so hat Herr Kaccāna die Lehre auf vielerlei Weise klargemacht. Ich nehme Zuflucht zum Buddha, zur Lehre und zum Saṅgha der Mönche und Nonnen. Von diesem Tag an soll Herr Kaccāna mich als Laienschüler in Erinnerung behalten, der für sein ganzes Leben Zuflucht genommen hat. Bitte komm zu meiner Familie, gerade so, wie du zu den Laienfamilien in Makkarakaṭa gehst. Die Brahmanenjungen und -mädchen werden sich vor dir verbeugen, in deiner Gegenwart aufstehen, dir einen Sitz und Wasser anbieten. Das wird zu ihrem langanhaltenden Nutzen und Glück sein.“

13. Das Kapitel mit Hausbesitzern

Verahaccāni Einmal hielt sich der Ehrwürdige Udāyī bei Kāmaṇḍā im Mangowäldchen des Brahmanen Todeyya auf. Da ging ein junger Vedenstudent, ein Zögling der Brahmanin vom Verahaccāni-Stamm, zum Ehrwürdigen Udāyī und tauschte Willkommensgrüße mit ihm aus. Nach der Begrüßung und dem Austausch von Höflichkeiten setzte er sich zur Seite hin. Udāyī leitete diesen jungen Vedenstudenten mit einem Dhammavortrag an, ermunterte, begeisterte und erhob ihn. Da ging dieser junge Vedenstudent zur Brahmanin vom Verahaccāni-Stamm und sagte zu ihr: „Bitte, werte Dame, das sollst du wissen: Der Asket Udāyī verkündet eine Lehre, die am Anfang gut, in der Mitte gut und am Ende gut ist, bedeutsam und gut ausgedrückt. Und er legt ein geistliches Leben dar, das ganz vollständig und rein ist.“