„Geehrter Sāriputta, man spricht von dieser Sache, die ‚substanzielle Wirklichkeit‘ genannt wird. Was ist substanzielle Wirklichkeit?“ „Geehrter, der Buddha hat gesagt, die fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate seien substanzielle Wirklichkeit: nämlich Form, Gefühl, Wahrnehmung, Willensbildungsprozesse und Bewusstsein. Der Buddha hat gesagt, diese fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate seien substanzielle Wirklichkeit.“ „Aber, Geehrter, gibt es einen Pfad und eine Übung, um diese substanzielle Wirklichkeit vollständig zu verstehen?“ „Ja, Geehrter, es gibt einen solchen Pfad.“ …

1. Das Kapitel mit Jambukhādaka

Eine Frage über das, was schwer zu tun ist „Geehrter Sāriputta, was ist in dieser Lehre und Schulung schwer zu tun?“ „Das Fortziehen, Geehrter, ist in dieser Lehre und Schulung schwer zu tun.“ „Aber was ist für jemanden, der fortgezogen ist, schwer zu tun?“ „Wenn man fortgezogen ist, ist es schwer, zufrieden zu sein.“ „Aber was ist für jemanden, der zufrieden ist, schwer zu tun?“ „Wenn man zufrieden ist, ist es schwer, im Einklang mit der Lehre zu üben.“ „Aber wenn ein Mönch im Einklang mit der Lehre übt, wird er lange brauchen, um ein Vollendeter zu werden?“ „Nicht lange, Geehrter.“ Die Verbundenen Lehrreden mit Jambukhādaka sind abgeschlossen.