Einmal hielten sich der Ehrwürdige Sāriputta und der Ehrwürdige Mahākoṭṭhita bei Varanasi auf, im Wildpark bei Isipatana. … (Die gleichen Fragen bis:) „Was ist der Grund, Geehrter, was ist die Ursache, dass das vom Buddha nicht erklärt wurde?“ „Geehrter, wenn man nicht frei ist von Begehren, Sehnen, Zuneigung, Durst, Leidenschaft und Verlangen nach Form … nach Gefühl … nach Wahrnehmung … nach Willensbildungsprozessen … nach Bewusstsein, denkt man: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod fort‘ … oder: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort‘. Wenn man frei ist von Begehren nach Form … nach Gefühl … nach Wahrnehmung … nach Willensbildungsprozessen … nach Bewusstsein, denkt man nicht: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod fort‘ … oder: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort‘. Das ist der Grund, das ist die Ursache, dass das vom Buddha nicht erklärt wurde.“

1. Das Kapitel über die nicht erklärten Punkte

Mit Sāriputta und Koṭṭhita (4) Einmal hielten sich der Ehrwürdige Sāriputta und der Ehrwürdige Mahākoṭṭhita bei Varanasi auf, im Wildpark bei Isipatana. Da kam der Ehrwürdige Sāriputta am späten Nachmittag aus seiner Klausur, ging zum Ehrwürdigen Mahākoṭṭhita und tauschte Willkommensgrüße mit ihm aus. Nach der Begrüßung und dem Austausch von Höflichkeiten setzte Sāriputta sich zur Seite hin und sagte zu Mahākoṭṭhita: „Geehrter, besteht ein Klargewordener nach dem Tod fort?“ … „Geehrter, wenn du über all diese Punkte befragt wirst, sagst du, dass sie vom Buddha nicht erklärt wurden. Was ist der Grund, was ist die Ursache, dass das vom Buddha nicht erklärt wurde?“