„Ein Ding, Mönche und Nonnen, führt, wenn es entwickelt und gemehrt wird, einzig zu Ernüchterung, Schwinden der Leidenschaft, Aufhören, Frieden, Einsicht, Erwachen und Erlöschen. Welches eine Ding? Die Besinnung auf den Buddha. Dieses eine Ding führt, wenn es entwickelt und gemehrt wird, einzig zu Ernüchterung, Schwinden der Leidenschaft, Aufhören, Frieden, Einsicht, Erwachen und Erlöschen.“ 297–305 „Ein Ding, Mönche und Nonnen, führt, wenn es entwickelt und gemehrt wird, einzig zu Ernüchterung, Schwinden der Leidenschaft, Aufhören, Frieden, Einsicht, Erwachen und Erlöschen. Welches eine Ding? Die Besinnung auf die Lehre … die Besinnung auf den Saṅgha … die Besinnung auf Tugend … die Besinnung auf Großzügigkeit … die Besinnung auf die Gottheiten … Achtsamkeit auf den Atem … Achtsamkeit auf den Tod … Achtsamkeit auf den Körper … die Besinnung auf Frieden. Dieses eine Ding führt, wenn es entwickelt und gemehrt wird, einzig zu Ernüchterung, Schwinden der Leidenschaft, Aufhören, Frieden, Einsicht, Erwachen und Erlöschen.“

25. Das zweite Kapitel über ein Ding

306 „Mönche und Nonnen, ich sehe kein einziges Ding, das untaugliche Eigenschaften so entstehen lässt oder sie wachsen und zunehmen lässt, wenn sie entstanden sind, wie falsche Ansicht. Wenn man falsche Ansicht hat, entstehen untaugliche Eigenschaften, und wenn sie bereits entstanden sind, wachsen sie und nehmen zu.“ 307 „Mönche und Nonnen, ich sehe kein einziges Ding, das taugliche Eigenschaften so entstehen lässt oder sie wachsen und zunehmen lässt, wenn sie entstanden sind, wie rechte Ansicht. Wenn man rechte Ansicht hat, entstehen nicht entstandene taugliche Eigenschaften, und wenn sie bereits entstanden sind, wachsen sie und nehmen zu.“ 308