„Mönche und Nonnen, das Auge ist ohne Selbst. Der Grund und die Ursache, die das Auge entstehen lassen, auch diese sind ohne Selbst. Da das Auge von etwas geschaffen wird, das ohne Selbst ist, wie könnte es da ein Selbst sein? Das Ohr ist ohne Selbst … Die Nase ist ohne Selbst … Die Zunge ist ohne Selbst … Der Körper ist ohne Selbst … Der Geist ist ohne Selbst. Der Grund und die Ursache, die den Geist entstehen lassen, auch diese sind ohne Selbst. Da der Geist von etwas geschaffen wird, das ohne Selbst ist, wie könnte er da ein Selbst sein? Wenn er das sieht … Er versteht: ‚… es gibt nichts weiter für diesen Ort.‘“
14. Das Kapitel bei Devadaha
Unbeständig außen und unbeständiger Grund „Mönche und Nonnen, Bilder sind unbeständig. Der Grund und die Ursache, die Bilder entstehen lassen, auch diese sind unbeständig. Da Bilder von etwas geschaffen werden, das unbeständig ist, wie könnten sie da beständig sein? Töne sind unbeständig. … Gerüche sind unbeständig. … Geschmäcke sind unbeständig. … Berührungen sind unbeständig. … Vorstellungen sind unbeständig. Der Grund und die Ursache, die Vorstellungen entstehen lassen, auch diese sind unbeständig. Da Vorstellungen von etwas geschaffen werden, das unbeständig ist, wie könnten sie da beständig sein? Wenn er das sieht … Er versteht: ‚… es gibt nichts weiter für diesen Ort.‘“
14. Das Kapitel bei Devadaha
Leiden außen und Leiden beim Grund „Mönche und Nonnen, Bilder sind Leiden. Der Grund und die Ursache, die Bilder entstehen lassen, auch diese sind Leiden. Da Bilder von etwas geschaffen werden, das Leiden ist, wie könnten sie da Glück sein? Töne sind Leiden. … Gerüche sind Leiden. … Geschmäcke sind Leiden. … Berührungen sind Leiden. … Vorstellungen sind Leiden. Der Grund und die Ursache, die Vorstellungen entstehen lassen, auch diese sind Leiden. Da Vorstellungen von etwas geschaffen werden, das Leiden ist, wie könnten sie da Glück sein? Wenn er das sieht … Er versteht: ‚… es gibt nichts weiter für diesen Ort.‘“
14. Das Kapitel bei Devadaha
Ohne Selbst außen und Grund ohne Selbst