„Geehrter, ‚Besteht ein Klargewordener nach dem Tod fort?‘ ist in Form enthalten. ‚Besteht ein Klargewordener nach dem Tod nicht fort?‘ ist in Form enthalten. ‚Besteht ein Klargewordener nach dem Tod fort und besteht auch nicht fort?‘ ist in Form enthalten. ‚Besteht ein Klargewordener nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort?‘ ist in Form enthalten. ‚Besteht ein Klargewordener nach dem Tod fort?‘ ist in Gefühl enthalten … ist in Wahrnehmung enthalten … ist in Willensbildungsprozessen enthalten … ist in Bewusstsein enthalten. ‚Besteht ein Klargewordener nach dem Tod nicht fort?‘ ist in Bewusstsein enthalten. ‚Besteht ein Klargewordener nach dem Tod fort und besteht auch nicht fort?‘ ist in Bewusstsein enthalten. ‚Besteht ein Klargewordener nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort?‘ ist in Bewusstsein enthalten. Das ist der Grund, das ist die Ursache, dass das vom Buddha nicht erklärt wurde.“

1. Das Kapitel über die nicht erklärten Punkte

Mit Sāriputta und Koṭṭhita (2)