„Aber Geehrter, könnte es noch eine andere Art geben, darzulegen, warum das vom Buddha nicht erklärt wurde?“ „Das könnte sein, Geehrter. Wenn man Ergreifen mag, liebt und genießt und nicht wahrhaftig das Aufhören des Ergreifens sieht, denkt man: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod fort‘ … oder: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort‘. Wenn man Ergreifen nicht mag, liebt und genießt und wahrhaftig das Aufhören des Ergreifens sieht, denkt man nicht: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod fort‘ … oder: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort‘. Auch das ist eine Art, darzulegen, warum das vom Buddha nicht erklärt wurde.“ „Aber Geehrter, könnte es noch eine andere Art geben, darzulegen, warum das vom Buddha nicht erklärt wurde?“ „Das könnte sein, Geehrter. Wenn man Verlangen mag, liebt und genießt und nicht wahrhaftig das Aufhören des Verlangens sieht, denkt man: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod fort‘ … oder: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort‘. Wenn man Verlangen nicht mag, liebt und genießt und wahrhaftig das Aufhören des Verlangens sieht, denkt man nicht: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod fort‘ … oder: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort‘. Auch das ist eine Art, darzulegen, warum das vom Buddha nicht erklärt wurde.“ „Aber Geehrter, könnte es noch eine andere Art geben, darzulegen, warum das vom Buddha nicht erklärt wurde?“ „Im Ernst, Geehrter, was könntest du mehr wünschen? Denn für einen, der durch die Auflösung des Verlangens befreit ist, ist kein Kreislauf der Wiedergeburten zu finden.“

1. Das Kapitel über die nicht erklärten Punkte

Mit Moggallāna