Und warum ist es unangebracht, zu jemandem, der wenig gelernt hat, über Gelehrsamkeit zu sprechen? Wenn man zu jemandem, der wenig gelernt hat, über Gelehrsamkeit spricht, verliert er die Beherrschung … Warum ist das so? Da er diese Gelehrsamkeit nicht in sich selbst sieht, erlebt er nicht die Ekstase und die Freude, die damit einhergehen. Darum ist es unangebracht, zu jemandem, der wenig gelernt hat, über Gelehrsamkeit zu sprechen. Und warum ist es unangebracht, zu jemand Geizigem über Großzügigkeit zu sprechen? Wenn man zu jemand Geizigem über Großzügigkeit spricht, verliert er die Beherrschung … Warum ist das so? Da er diese Großzügigkeit nicht in sich selbst sieht, erlebt er nicht die Ekstase und die Freude, die damit einhergehen. Darum ist es unangebracht, zu jemand Geizigem über Großzügigkeit zu sprechen. Und warum ist es unangebracht, zu jemand Geistlosem über Weisheit zu sprechen? Wenn man zu jemand Geistlosem über Weisheit spricht, verliert er die Beherrschung, wird ärgerlich, feindselig und starrköpfig und zeigt Ärger, Hass und Unmut. Warum ist das so? Da er diese Weisheit nicht in sich selbst sieht, erlebt er nicht die Ekstase und die Freude, die damit einhergehen. Darum ist es unangebracht, zu jemand Geistlosem über Weisheit zu sprechen. Bei diesen fünf Personen ist es unangebracht, sie mit anderen zu vergleichen, wenn man mit ihnen spricht. Bei fünf Personen ist es angebracht, sie mit anderen zu vergleichen, wenn man mit ihnen spricht. Bei welchen fünf? Es ist angebracht, zu jemand Vertrauensvollem über Vertrauen zu sprechen. Es ist angebracht, zu jemand Tugendhaftem über Tugend zu sprechen. Es ist angebracht, zu jemand Gelehrtem über Gelehrsamkeit zu sprechen. Es ist angebracht, zu jemand Großzügigem über Großzügigkeit zu sprechen. Es ist angebracht, zu jemand Weisem über Weisheit zu sprechen.