Da dachten diese fünfhundert Laienschüler: ‚Meister Gavesī ist unser Förderer und Anführer, der, der uns anspornt. Er hat sich Haar und Bart rasiert, ockerfarbene Roben angelegt und ist aus dem Haus fortgezogen ins hauslose Leben. Warum tun wir nicht das Gleiche?‘ Da gingen diese fünfhundert Laienschüler zum Gesegneten Kassapa, dem Vollendeten, dem vollkommen erwachten Buddha, und sagten zu ihm: ‚Herr, dürfen wir in Gegenwart des Buddha die Weihe des Fortziehens erhalten, die Ordination?‘ Und sie erhielten in Gegenwart des Buddha die Weihe des Fortziehens, die Ordination. Da dachte der Mönch Gavesī: ‚Ich erfahre nach Wunsch, ohne Mühe und Not, die unübertreffliche Seligkeit der Befreiung. Ach, dass doch diese fünfhundert Mönche und Nonnen das Gleiche erfahren würden!‘ Da gelangten diese fünfhundert Mönche und Nonnen, als sie allein lebten, zurückgezogen, beflissen, eifrig und entschlossen, bald in eben diesem Leben zum äußersten Höhepunkt des geistlichen Lebens. Sie lebten an dem Ziel, das sie durch eigene Einsicht erkannt hatten, für welches ehrbare Menschen zu Recht aus dem Haus fortziehen ins hauslose Leben. Sie verstanden: ‚Wiedergeburt ist beendet; das geistliche Leben ist erfüllt; was zu tun war, ist getan; es gibt nichts weiter für diesen Ort.‘