Dann ist da ein anderer Mönch, dessen Geist von den fünf niederen Fesseln befreit, aber nicht durch das Auflösen der Bindungen befreit ist. Zur Zeit seines Todes bekommt er weder den Klargewordenen noch einen Schüler des Klargewordenen zu sehen. Aber er denkt im Herzen über die Lehre nach und erwägt sie, untersucht sie mit dem Geist, wie er sie gehört und sich eingeprägt hat. Wenn er das tut, wird sein Geist durch das unübertreffliche Auflösen der Bindungen befreit. Das ist der sechste Vorteil davon, zur rechten Zeit die Lehre zu hören. Das sind die sechs Vorteile davon, zur rechten Zeit die Lehre zu hören und die Bedeutung zur rechten Zeit zu untersuchen.“

6. Das große Kapitel

Die sechs Wiedergeburtsklassen Einmal hielt sich der Buddha bei Rājagaha auf der Geierkuppe auf. Da ging der Ehrwürdige Ānanda zum Buddha, verbeugte sich, setzte sich zur Seite hin und sagte zu ihm: „Herr, Pūraṇa Kassapa beschreibt sechs Wiedergeburtsklassen: schwarz, blau, rot, gelb, weiß und äußerstes Weiß. Die schwarze Wiedergeburtsklasse besteht aus denen, die Schafe, Schweine, Geflügel oder Rotwild schlachten, der Jagd oder Fischerei nachgehen, die Räuber oder Henker, Rindermetzger oder Kerkermeister sind oder ein anderes unbarmherziges Geschäft betreiben. Die blaue Wiedergeburtsklasse besteht aus Mönchen und Nonnen, deren Leben dornig ist, oder anderen, die die Wirksamkeit von Taten und Verhalten lehren. Die rote Wiedergeburtsklasse besteht aus den Jaina-Asketen, die sich mit einem Stück Stoff bekleiden. Die gelbe Wiedergeburtsklasse besteht aus den weiß gekleideten Laien, die Schüler der nackten Asketen sind.