Und durch welche Art des Erwerbs von Wahrnehmungen wachsen untaugliche Eigenschaften an, und taugliche Eigenschaften verkümmern? Da ist jemand begehrlich und lebt mit einer Wahrnehmung voller Begehrlichkeit. Er ist böswillig und lebt mit einer Wahrnehmung voll bösen Willens. Er ist grausam und lebt mit einer Wahrnehmung voller Grausamkeit. Das ist die Art des Erwerbs von Wahrnehmungen, durch den, wenn er gepflegt wird, untaugliche Eigenschaften anwachsen und taugliche Eigenschaften verkümmern. Und durch welche Art des Erwerbs von Wahrnehmungen verkümmern untaugliche Eigenschaften, und taugliche Eigenschaften wachsen an? Da ist jemand zufrieden und lebt mit einer Wahrnehmung voller Zufriedenheit. Er ist wohlwollend und lebt mit einer Wahrnehmung voller Wohlwollen. Er ist mildherzig und lebt mit einer Wahrnehmung voller Mildherzigkeit. Das ist die Art des Erwerbs von Wahrnehmungen, durch den, wenn er gepflegt wird, untaugliche Eigenschaften verkümmern und taugliche Eigenschaften anwachsen. ‚Ich sage, es gibt zwei Arten des Erwerbs von Wahrnehmungen: der, der gepflegt werden soll, und der, der nicht gepflegt werden soll. Und beide sind Erwerb von Wahrnehmungen.‘ Das hat der Buddha gesagt, und insofern hat er es gesagt. ‚Ich sage, es gibt zwei Arten des Erwerbs von Ansichten: der, der gepflegt werden soll, und der, der nicht gepflegt werden soll. Und beide sind Erwerb von Ansichten.‘ Das hat der Buddha gesagt, aber inwiefern hat er es gesagt? Die Art des Erwerbs von Ansichten, durch den, wenn er gepflegt wird, untaugliche Eigenschaften anwachsen und taugliche Eigenschaften verkümmern, soll man nicht pflegen. Die Art des Erwerbs von Ansichten, durch den, wenn er gepflegt wird, untaugliche Eigenschaften verkümmern und taugliche Eigenschaften anwachsen, soll man pflegen.