Es wäre besser für euch, euer Körperempfindungsvermögen mit einem scharfen Speer, der brennt, lodert und flammt, auszulöschen, als bei Berührungen, die der Körper erkennt, mittels Einzelheiten an den Merkmalen hängen zu bleiben. Denn wenn ihr zu einer Zeit sterbt, zu der euer Bewusstsein noch an der Befriedigung durch Merkmale oder Einzelheiten hängt, ist es möglich, dass ihr zu einem von zwei Bestimmungsorten geht: in die Hölle oder ins Tierreich. Ich spreche so, da ich diesen Nachteil gesehen habe. Es wäre besser für euch, zu schlafen. Denn ich sage, Schlaf ist nutzlos und fruchtlos und ist Bewusstlosigkeit für die Lebenden. Aber solange ihr schlaft, geratet ihr nicht in den Bann solcher Gedanken, die euch veranlassen, eine Spaltung des Saṅgha herbeizuführen. Ich spreche so, da ich diesen Nachteil gesehen habe. Ein gebildeter edler Schüler denkt darüber nach: ‚Vergiss das Auslöschen des Sehvermögens mit einem rot glühenden Eisennagel, der brennt, lodert und flammt! Ich will lieber den Geist darauf richten, dass das Auge, Bilder, Augenbewusstsein und Augenkontakt unbeständig sind, und dass das angenehme, schmerzhafte oder neutrale Gefühl, das in Abhängigkeit von Augenkontakt entsteht, ebenso unbeständig ist. Vergiss das Auslöschen des Hörvermögens mit einem spitzen Eisenpflock, der brennt, lodert und flammt! Ich will lieber den Geist darauf richten, dass das Ohr, Töne, Ohrbewusstsein und Ohrkontakt unbeständig sind, und dass das angenehme, schmerzhafte oder neutrale Gefühl, das in Abhängigkeit von Ohrkontakt entsteht, ebenso unbeständig ist.