Er denkt: ‚Ich bin von guter Geburt auf mütterlicher und väterlicher Seite, von reiner Abkunft, mit unwiderlegbarem und einwandfreiem Stammbaum bis zur siebten väterlichen Generation zurück. Warum sollte ich nicht nach der Königswürde streben? Ich bin ansprechend, gut aussehend, reizend, von unvergleichlicher Schönheit. Warum sollte ich nicht nach der Königswürde streben? Ich bin meinen Eltern lieb und teuer. Warum sollte ich nicht nach der Königswürde streben? Ich bin den Menschen aus Stadt und Land lieb und teuer. Warum sollte ich nicht nach der Königswürde streben? Ich bin geübt und geschickt in den Künsten eines gesalbten adligen Königs: Elefanten- und Pferdereiten, Streitwagenfahren, Bogenschießen und Schwertkampf. Warum sollte ich nicht nach der Königswürde streben?‘ Der älteste Sohn eines gesalbten adligen Königs, der diese fünf Faktoren besitzt, strebt nach der Königswürde. Ebenso strebt ein Mönch, der fünf Eigenschaften besitzt, nach dem Auflösen der Befleckungen. Welche fünf? Da hat ein Mönch Vertrauen zum Erwachen des Klargewordenen: ‚Dieser Gesegnete ist vollendet, ein vollkommen erwachter Buddha, von vollendetem Wissen und Verhalten, heilig, Kenner der Welt, unübertrefflicher Anleiter für alle, die schulungsfähig sind, Lehrer von Göttern und Menschen, erwacht, gesegnet.‘ Er ist selten krank oder unwohl. Sein Magen verdaut gut, ist weder zu heiß noch zu kalt, sondern genau richtig und passend für die Meditation. Er ist nicht verschlagen oder hinterhältig. Er vertraut sich ehrlich dem Lehrer oder vernünftigen geistlichen Gefährten an. Er lebt so, dass er seine Energie aufrüttelt, um untaugliche Eigenschaften aufzugeben und sich taugliche Eigenschaften zu eigen zu machen. Er ist stark, beharrlich fest, und lässt nicht nach beim Entwickeln tauglicher Eigenschaften. Er ist weise. Er besitzt die Weisheit des Entstehens und Vergehens, die edel und durchdringend ist und zur völligen Auflösung des Leidens führt.