Denn Ānanda ist jemand, der sich die Lehren einprägt … die Aussagen, Mischungen aus Prosa und Dichtung, Gespräche, Strophen, innigen Ausrufe, Legenden, Geschichten aus früheren Leben, erstaunlichen Geschichten und Ausarbeitungen. Dann lehrt er andere ausführlich, wie er es gehört und sich eingeprägt hat, lässt sie es ausführlich aufsagen, das ausführliche Aufsagen üben, im Herzen darüber nachdenken und es erwägen und mit dem Geist untersuchen. Er tritt die Regenzeit in einem Kloster an mit altehrwürdigen Mönchen und Nonnen, die sehr gelehrt sind, Erben des Erbes, die die Lehre, das Ordensrecht und die Gliederungen im Gedächtnis haben. Von Zeit zu Zeit sucht sie diese Mönche und Nonnen auf und stellt ihnen Fragen: ‚Warum, Herr, heißt es so? Was bedeutet das?‘ Diese Ehrwürdigen enthüllen für Ānanda, was verborgen ist, klären, was unklar ist, und zerstreuen den Zweifel bezüglich der vielen zweifelhaften Dinge.“

5. Das Kapitel mit Dhammika

Adlige Da ging der Brahmane Jānussoṇi zum Buddha und tauschte Willkommensgrüße mit ihm aus. Nach der Begrüßung und dem Austausch von Höflichkeiten setzte er sich zur Seite hin und sagte zum Buddha: „Was, werter Gotama, ist bei Adligen das Anliegen? Worum kreisen ihre Gedanken? Worauf sind sie fixiert? Worauf bestehen sie? Was ist ihr äußerstes Ziel?“ „Brahmane, bei Adligen ist Reichtum das Anliegen. Ihre Gedanken kreisen um Weisheit. Sie sind auf Macht fixiert. Sie bestehen auf ihrem Revier. Ihr äußerstes Ziel ist Herrschaft.“ „Was, werter Gotama, ist bei Brahmanen das Anliegen? Worum kreisen ihre Gedanken? Worauf sind sie fixiert? Worauf bestehen sie? Was ist ihr äußerstes Ziel?“