Auf diese Worte weinte Anāthapiṇḍika und brach in Tränen aus. Der Ehrwürdige Ānanda sagte zu ihm: „Brichst du zusammen, Hausbesitzer? Wirst du ohnmächtig, Hausbesitzer?“ „Nein, Ehrenwerter Ānanda. Aber ich habe lange Zeit dem Buddha und den geschätzten Mönchen und Nonnen meine Aufwartung gemacht, doch nie zuvor habe ich einen solchen Dhammavortrag gehört.“ „Hausbesitzer, ein solcher Dhammavortrag fällt uns nicht ein, wenn wir weiß gekleidete Laien unterweisen. Vielmehr fällt er uns ein, wenn wir die unterweisen, die fortgezogen sind.“ „Nun, Ehrenwerter Sāriputta, lasst euch einen solchen Dhammavortrag auch einfallen, wenn ihr weiß gekleideten Laien unterweist! Es gibt ehrbare Menschen, die wenig Sand in den Augen haben. Sie werden verkümmern, weil sie die Lehre nicht gehört haben. Da werden Menschen sein, die die Lehre verstehen!“ Und nachdem der Ehrwürdige Sāriputta und der Ehrwürdige Ānanda dem Hausbesitzer Anāthapiṇḍika diese Unterweisung Anāthapiṇḍikas erteilt hatten, erhoben sie sich von ihren Sitzen und gingen. Nicht lange, nachdem sie gegangen waren, starb Anāthapiṇḍika und wurde in der Schar der freudvollen Götter wiedergeboren. Dann kam spät in der Nacht der strahlende Ortsgott Anāthapiṇḍika, der mit seiner Schönheit Jetas Wäldchen weithin erhellte, zum Buddha, verbeugte sich, stellte sich zur Seite hin und redete den Buddha mit einer Strophe an: „Oh ja, das ist dieses Jetas Wäldchen, vom Saṅgha der Seher besucht, wo der König des Dhamma sich aufhält: Das macht mich froh! Taten, Wissen und der Grundsatz, Tugend, ein vortrefflicher Lebenserwerb – durch diese werden Sterbliche geläutert, nicht durch den Stamm oder Geld. Daher wird ein kluger Mensch, der sieht, was gut für ihn ist, die Lehre wohlüberlegt untersuchen und so darin geläutert sein.