“Монахи, есть эти пять опасностей в нетерпении. Какие пять? Человек немил и неприятен многим людям. У него обширная вражда. У него множество недостатков. Он умирает со спутанным умом. После распада тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду. Таковы пять опасностей в нетерпении. Монахи, есть эти пять полезностей терпения. Какие пять? Человек мил и приятен многим людям. У него нет обширной вражды. У него нет множества недостатков. Он не умирает со спутанным умом. После распада тела, после смерти, он перерождается в благом уделе, в небесном мире. Таковы пять полезностей терпения”. Пятая. Глава Аккосака Сутта Нетерпение Вторая “Монахи, есть эти пять опасностей в нетерпении. Какие пять? Человек немил и неприятен многим людям. Он жестокий. Он полон сожаления. Он умирает со спутанным умом. После распада тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду. Таковы пять опасностей в нетерпении. Монахи, есть эти пять полезностей терпения. Какие пять? Человек мил и приятен многим людям. Он не жесток. Он ни о чём не сожалеет. Он не умирает со спутанным умом. После распада тела, после смерти, он перерождается в благом уделе, в небесном мире. Таковы пять полезностей терпения”. Шестая. Глава Аккосака Сутта Не внушает доверия Первая “Монахи, есть эти пять опасностей в поведении, которое не внушает доверия. Какие пять? Человек винит сам себя. Мудрый человек, изучив его, порицает его. Он обретает плохую репутацию. Он умирает со спутанным умом. После распада тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду. Таковы пять опасностей в поведении, которое не внушает доверия.