Нет вхождения в неблагое, покуда надёжно утверждена боязнь совершить проступок в практике развития благих качеств. Но когда боязнь совершить проступок исчезла, и человека охватила безбоязненность совершить проступок, то тогда имеется вхождение в неблагое. Нет вхождения в неблагое, покуда надёжно утверждено усердие в практике развития благих качеств. Но когда усердие исчезло, и человека охватила лень, то тогда имеется вхождение в неблагое. Нет вхождения в неблагое, покуда надёжно утверждена мудрость в практике развития благих качеств. Но когда мудрость исчезла, и человека охватило отсутствие мудрости, то тогда имеется вхождение в неблагое”. Шестая. Глава Секха Бала Сутта Чувственные удовольствия “Монахи, по большей части существа покорены чувственными удовольствиями. Когда представитель клана оставил серп и коромысло и покинул жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной, то его можно назвать представителем клана, который ушёл в бездомную жизнь благодаря вере. И почему? Молодые могут заполучить тот или иной вид чувственных удовольствий. Низшие чувственные удовольствия, средние чувственные удовольствия, высшие чувственные удовольствия – все они считаются просто чувственными удовольствиями.