Время от времени монаху полезно пребывать, воспринимая неотвратительное и в отвратительном и в неотвратительном. Время от времени монаху полезно пребывать невозмутимым, осознанным и бдительным, отвратившись и от отвратительного и от неотвратительного. И ради какой пользы монаху следует пребывать, воспринимая отвратительное в неотвратительном? “Пусть во мне не возникнет жажды по отношению к вещам, провоцирующим жажду!”: ради этой пользы монаху следует пребывать, воспринимая отвратительное в неотвратительном. И ради какой пользы монаху следует пребывать, воспринимая неотвратительное в отвратительном? “Пусть во мне не возникнет злобы по отношению к вещам, провоцирующим злобу!”: ради этой пользы монаху следует пребывать, воспринимая неотвратительное в отвратительном. И ради какой пользы монаху следует пребывать, воспринимая отвратительное и в неотвратительном и в отвратительном? “Пусть во мне не возникнет жажды по отношению к вещам, провоцирующим жажду, и пусть во мне не возникнет злобы по отношению к вещам, провоцирующим злобу!”: ради этой пользы монаху следует пребывать, воспринимая отвратительное и в неотвратительном и в отвратительном. И ради какой пользы монаху следует пребывать, воспринимая неотвратительное и в отвратительном и в неотвратительном? “Пусть во мне не возникнет злобы по отношению к вещам, провоцирующим злобу, и пусть во мне не возникнет жажды по отношению к вещам, провоцирующим жажду!”: ради этой пользы монаху следует пребывать, воспринимая неотвратительное и в отвратительном и в неотвратительном.