'Желания, монахи, должны быть выведаны, желаний обстоятельство проявления должно быть выведано, желаний разнообразие должно быть выведано, желаний результат должен быть выведан, желания-устранение должно быть выведано, к желания-устранению ведущая практика должна быть выведана', это сказано. И относительно чего это сказано? Эти пять, монахи, — желания-множители: Глазом распознаваемые (которые могут быть распознаны, потенциально распознаваемые) объекты (виды, рупы) – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие-вызывающие страсть. ухом распознаваемые звуки… носом распознаваемые запахи… языком распознаваемые вкусы… телом распознаваемые касания – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие. Но, монахи, те не 'желания' зовутся, желания-множители именуются те в выведении (вычищении, винае) Благородного— 'Заготовко(паттерн, шаблон, намерение-привычка, преднамерение)-страсть — желание человека, Те не желания, кои красивости на свете; Заготовко-страсть — желание человека, Остаются красивости здесь на свете; Здесь (в этом отношении) мудрые вычищают импульс-намерение (выбор, согласие)'. И каково, монахи, желаний обстоятельство проявления? Касание, монахи, — желаний обстоятельство проявления. И каково, монахи, желаний разнообразие? Одно, монахи, желание об объектах (с объектами), другое — желание о звуках, другое — желание о запахах, другое — желание о вкусах, другое — желание об ощущениях. Это называется, монахи, желаний разнообразие.