“Почтенный, пусть сейчас Благословенный согласится принять их подношения! Пусть Благословенный согласится! Сейчас должный момент для того, чтобы Благословенный согласился. Куда бы теперь Благословенный ни отправился, брахманы городов и деревень будут также туда стекаться. Подобно тому, как дэвы дождя бросают на землю тяжёлые капли дождя, и вода течёт вниз по склону, точно также, куда бы теперь ни отправился Благословенный, брахманы городов и деревень будут также туда стекаться. И почему? Из-за нравственного поведения и мудрости Благословенного”. “Пусть не буду я связан со славой, Нагита, и слава пусть не будет связана со мной. Тот, кто не может обрести по желанию, без сложностей и проблем, удовольствие отречения, удовольствие уединения, блаженство покоя, блаженство просветления, которые я сам обретаю без сложностей и проблем – мог бы принять это низменное удовольствие, это апатичное удовольствие, это удовольствие обретений, славы и похвалы. Нагита, съеденное, выпитое, поглощённое, и распробованное оказывается в результате испражнениями и мочой – вот каков исход этого. Из-за изменений и перемен вещей, которые дороги, возникает печаль, стенание, боль, уныние, и отчаяние – вот каков исход этого. У того, кто посвящает себя практике медитации на образе непривлекательного, отвращение к образу красивого становится утверждённым в нём – вот каков исход этого. У того, кто пребывает в созерцании непостоянства в шести сферах контакта, отвращение к контакту становится утверждённым в нём – вот каков исход этого. У того, кто пребывает в созерцании происхождения и исчезновения в пяти совокупностях, подверженных цеплянию, отвращение к цеплянию становится утверждённым в нём – вот каков исход этого”. Десятая. Глава Панчагика Третья. Оглавление