И каково, монахи, сознаваний разнообразие? Одно, монахи, сознавание с объектами, другое — сознавание со звуками, другое — сознавание с запахами, другое — сознавание со вкусами, другое — сознавание с касаниями, другое — сознавание с явлениями. Это называется, монахи, сознаваний разнообразие. И каков, монахи, сознаваний результат? В выражении результат, монахи, сознавания утверждаю. Как то сознаёт так выражает: 'так сознавал'. Это называется, монахи, сознаваний результат. И каково, монахи, сознавания-устранение? Касания-устранение, монахи, — сознавания-устранение. Только этот Благородный восьмеричный путь — к сознавания-устранению ведущая практика, в частности — правильный взгляд… правильное объединение опыта. И когда, монахи, благородно-слушатель так сознавание понимает, так сознаваний условие проявления понимает, так сознаваний разнообразие понимает, так сознаваний результат понимает, так сознавания-устранение понимает, так к сознавания-устранению ведущую практику понимает, он эту проникающую святую жизнь понимает сознавания-устранение. 'Сознавание, монахи, должно быть выведано… к сознавания-устранению ведущая практика должна быть выведана', то что было сказано, относительно этого было сказано. 'Выделения, монахи, должны быть выведаны… к выделения-устранению ведущая практика должна быть выведана', это сказано. И относительно чего это сказано? Три эти, монахи, выделения — желания-выделение, случая-выделение, неразличения (незнания)-выделение. И каково, монахи, выделений обстоятельство проявления? Неразличение, монахи, — выделений обстоятельство проявление.