“Монахи, есть эти пять опасностей у безнравственного человека из-за изъянов в своём нравственном поведении. Какие пять? Безнравственный человек, который неполноценен в нравственном поведении, теряет много богатства из-за беспечности. Такова первая опасность у безнравственного человека из-за изъянов в своём нравственном поведении. Далее, плохая молва идёт о безнравственном человеке, который неполноценен в нравственном поведении. Такова вторая опасность… Далее, к какому бы собранию ни подходил безнравственный человек, который неполноценен в нравственном поведении – к кхаттиям, брахманам, домохозяевам, или отшельникам – он подходит к нему застенчивым и смущённым. Такова третья опасность… Далее, безнравственный человек, который неполноценен в нравственном поведении, умирает со спутанным умом. Такова четвёртая опасность… Далее, после распада тела, после смерти, безнравственный человек, который неполноценен в нравственном поведении, перерождается в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду. Такова пятая опасность у безнравственного человека из-за изъянов в своём нравственном поведении. Таковы пять опасностей у безнравственного человека из-за изъянов в своём нравственном поведении. Монахи, таковы пять видов благ у нравственного человека из-за совершенства в своём нравственном поведении. Какие пять? Нравственный человек, совершенный в нравственном поведении, накапливает большое богатство из-за прилежания. Таково первое благо… Далее, нравственный человек, совершенный в нравственном поведении, обретает хорошую репутацию. Таково второе благо…