И каково, монахи, активностей разнообразие? Есть, монахи, активность адо-чувствующееся, есть активность лоно-животно-чувствующееся, есть активность обителе-духо-чувствующееся, есть активность мира-людей-чувствующееся, есть активность мира-дэвов -чувствующееся. Это называется, монахи, активностей разнообразие. И каков, монахи, активностей результат? Три вида я, монахи, активностей результат говорю — в видимой действительности, в последующем, в другом ¿случае. Это называется, монахи, активностей результат. И каково, монахи, активности-устранение? Касания-устранение, монахи, — активности-устранение. Только этот Благородный восьмеричный путь — к активности-устранению ведущая практика, в частности — правильный взгляд… правильное объединение опыта. И когда, монахи, благородно-слушатель так активность понимает, так активности условие проявления понимает, так активности разнообразие понимает, так активностей результат понимает, так активности-устранение понимает, так к активности-устранению ведущую практику понимает, он эту проникающую святую жизнь понимает активности-устранение. 'Активность, монахи, должна быть выведана… к активности-устранению ведущая практика должна быть выведана', то что было сказано, относительно этого было сказано. 'Боль, монахи, должна быть выведана, боли обстоятельство проявления должно быть выведано, боли разнообразие должно быть выведано, боли результат должен быть выведан, боле-устранение должно быть выведано, к боле-устранению ведущая практика должна быть выведана'. Это сказано, и относительно чего это сказано? Рождение в том числе болезненно, старость в том числе болезненна, болезнь в том числе болезненна, умирание в том числе болезненно, страдание-плач-боль-недовольство-тоска в том числе болезненны, то, что желанное не обрезать, то в том числе болезненно, сжато — пять поддерживания-блоков болезненны.