И каков, монахи, желаний результат? Тот, кто, монахи, желающий соответствующее само-бытие порождает связанное с благом или связанное с не-благом, это называется, монахи, желаний результат. И каково, монахи, желания-устранение? Касания-устранение, монахи, желания-устранение. Только этот Благородный восьмеричный путь к желания-устранению ведущая практика, в частности — правильный взгляд, правильное намерение-заготовка, правильная речь, правильный поступок, правильный быт, правильное старание, правильное памятование, правильное объединение опыта. И когда, монахи, благородно-слушатель так желания понимает, так желаний условие проявления понимает, так желаний разнообразие понимает, так желаний результат понимает, так желания-устранение понимает, так к желания-устранению ведущую практику понимает, он эту проникающую святую жизнь понимает желания-устранение. 'Желания, монахи, должны быть выведано… к желания-устранению ведущая практика должна быть выведана', то что было сказано, относительно этого было сказано. 'Чувство, монахи, должно быть выведано… к чувство-устранению ведущая практика должна быть выведана', это сказано. И относительно чего это сказано? Три эти, монахи, чувства — приятное чувство, болезненное чувство, ни-болезненное-ни-приятное чувство. И каково, монахи, чувств обстоятельство проявления? Касание, монахи, — чувств обстоятельство проявления. И каково, монахи, чувств разнообразие? Есть, монахи, плотское приятное чувство, есть не-плотское приятное чувство, есть плотское болезненное чувство, есть не-плотское болезненное чувство, есть плотское ни-болезненное-ни-приятное чувство, есть не-плотское ни-болезненное-ни-приятное чувство. Это называется, монахи, чувств разнообразие.