Далее, к какому бы собранию ни подходил нравственный человек, совершенный в нравственном поведении – к кхаттиям, брахманам, домохозяевам, или отшельникам – он подходит к нему собранным и уверенным. Таково третье благо… Далее, нравственный человек, совершенный в нравственном поведении, умирает не со спутанным умом. Таково четвёртое благо… Далее, после распада тела, после смерти, нравственный человек, совершенный в нравственном поведении, перерождается в благом уделе, в небесном мире. Таково пятое благо у нравственного человека из-за совершенства в своём нравственном поведении. Таковы пять видов благ у нравственного человека из-за совершенства в своём нравственном поведении”. Третья. Глава Аккосака Сутта Много говорит “Монахи, есть эти пять опасностей у того, кто много говорит. Какие пять? Он говорит неправду. Своими речами он сеет распри. Он говорит грубо. Он пустословит. С распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду. Таковы пять опасностей у того, кто много говорит. Монахи, есть эти пять видов благ у того, кто говорит рассудительно. Какие пять? Он не говорит неправды. Своими речами он не сеет распри. Он не говорит грубо. Он не пустословит. После распада тела, после смерти, он перерождается в благом уделе, в небесном мире. Таковы пять благ у того, кто говорит рассудительно”. Четвёртая. Глава Аккосака Сутта Нетерпение Первая