Da sehe ich einen Mönch, der in einem Dorf lebt und im Samādhi versunken dasitzt. Ich denke mir: ‚Da wird ein Klosterhelfer, ein Novize oder ein Gefährte in der Übung diesen Ehrwürdigen aus der Versenkung reißen.‘ Daher bin ich nicht erfreut darüber, dass dieser Mönch in einem Dorf lebt. Da sehe ich einen Mönch, der in der Wildnis lebt und beim Meditieren eingenickt ist. Ich denke mir: ‚Da wird dieser Ehrwürdige diese Schläfrigkeit und Erschöpfung überwinden und den Geist nur auf die einheitliche Wahrnehmung der Wildnis richten.‘ Daher bin ich erfreut darüber, dass dieser Mönch in der Wildnis lebt. Da sehe ich einen Mönch, der in der Wildnis lebt und nicht im Samādhi versunken ist. Ich denke mir: ‚Wenn da der Geist dieses Ehrwürdigen nicht im Samādhi versunken ist, wird er ihn versenken, und wenn er im Samādhi versunken ist, wird er diesen Zustand bewahren.‘ Daher bin ich erfreut darüber, dass dieser Mönch in der Wildnis lebt. Da sehe ich einen Mönch, der in der Wildnis lebt und im Samādhi versunken dasitzt. Ich denke mir: ‚Da wird dieser Ehrwürdige den nicht befreiten Geist befreien oder er wird den befreiten Geist bewahren.‘ Daher bin ich erfreut darüber, dass dieser Mönch in der Wildnis lebt. Da sehe ich einen Mönch, der in einem Dorf lebt und Roben, Almosen, Unterkunft sowie Arznei und Krankenversorgung erhält. Er genießt Besitz, Ehre und Beliebtheit und vernachlässigt die Klausur, vernachlässigt abgelegene Orte in der Wildnis und im Wald. Er kommt in die Dörfer, Marktflecken und Königsstädte und richtet dort seinen Wohnplatz ein. Daher bin ich nicht erfreut darüber, dass dieser Mönch in einem Dorf lebt. Da sehe ich einen Mönch, der in der Wildnis lebt und Roben, Almosen, Unterkunft sowie Arznei und Krankenversorgung erhält. Er wehrt Besitz, Ehre und Beliebtheit ab und vernachlässigt nicht die Klausur, vernachlässigt nicht abgelegene Orte in der Wildnis und im Wald. Daher bin ich erfreut darüber, dass dieser Mönch in der Wildnis lebt.