Dann übersteigt da ein Mönch vollständig die Dimension, die weder Wahrnehmung noch keine Wahrnehmung hat, tritt in das Aufhören von Wahrnehmung und Gefühl ein und verweilt darin. Und wenn er mit Weisheit gesehen hat, lösen sich seine Befleckungen auf. Und er versteht das mit Weisheit. Insofern sprach der Buddha von einem, der durch Weisheit befreit ist, in uneingeschränktem Sinn.“

5. Das Kapitel über Ähnlichkeit

Auf beide Arten befreit „Geehrter, man spricht von einem, der ‚auf beide Arten befreit‘ genannt wird. Inwiefern sprach der Buddha von einem, der auf beide Arten befreit ist?“ „Da tritt ein Mönch, ganz abgeschieden von den Sinnenfreuden … in die erste Vertiefung ein und verweilt darin. Er meditiert, indem er diese Dimension auf jede Weise unmittelbar erfährt. Und er versteht das mit Weisheit. Insofern sprach der Buddha von einem, der auf beide Arten befreit ist, in einem eingeschränkten Sinn. … Dann übersteigt da ein Mönch vollständig die Dimension, die weder Wahrnehmung noch keine Wahrnehmung hat, tritt in das Aufhören von Wahrnehmung und Gefühl ein und verweilt darin. Und wenn er mit Weisheit gesehen hat, lösen sich seine Befleckungen auf. Er meditiert, indem er diese Dimension auf jede Weise unmittelbar erfährt. Und er versteht das mit Weisheit. Insofern sprach der Buddha von einem, der auf beide Arten befreit ist, in uneingeschränktem Sinn.“

5. Das Kapitel über Ähnlichkeit

In diesem Leben „Geehrter, man spricht von einer ‚Lehre, die in diesem Leben ersichtlich ist‘. Inwiefern sprach der Buddha von einer Lehre, die in diesem Leben ersichtlich ist?“ „Da tritt ein Mönch, ganz abgeschieden von den Sinnenfreuden … in die erste Vertiefung ein und verweilt darin. Insofern sprach der Buddha von einer Lehre, die in diesem Leben ersichtlich ist, in einem eingeschränkten Sinn. …