Dann lehrt da ein Mönch die Mönche und Nonnen den Dhamma … Immer wenn er das tut, sind vielleicht Mönche oder Nonnen in Schulung anwesend, die ihren Herzenswunsch noch nicht erfüllt haben, doch die so leben, dass sie nach dem unübertrefflichen Refugium vor dem Joch streben. Wenn sie diese Lehre hören, rütteln sie ihre Energie auf, um zu erreichen, was noch nicht erreicht ist, zu erringen, was noch nicht errungen ist, und zu erkennen, was noch nicht erkannt ist. Es sind vielleicht Mönche und Nonnen anwesend, die vollendet sind, die die Befleckungen aufgelöst haben, die das geistliche Leben erfüllt haben, die getan haben, was zu tun war, die Bürde abgelegt, das Ziel ihres Herzens erreicht, die die Fessel des fortgesetzten Daseins endgültig gelöst haben und durch Erleuchtung richtig befreit sind. Wenn sie diese Lehre hören, leben sie einfach glücklich in diesem Leben. Das ist der fünfte Vorteil, den es hat, zur rechten Zeit die Lehre zu hören und zur rechten Zeit über die Lehre zu sprechen. Zur rechten Zeit die Lehre zu hören und zur rechten Zeit über die Lehre zu sprechen hat diese fünf Vorteile.“

1. Das Kapitel über das Erwachen

Kräfte „Mönche und Nonnen, es gibt diese vier Kräfte. Welche vier? Die Kraft der Weisheit, der Energie, der Freiheit von Tadel und der Gemeinschaftsbildung. Und was ist die Kraft der Weisheit? Man hat diese Eigenschaften, die tauglich sind und als tauglich angesehen werden, mit Weisheit klar gesehen und genau betrachtet; diese Eigenschaften, die untauglich sind … die tadelnswert sind … die ohne Tadel sind … die dunkel sind … die hell sind … die gepflegt werden sollten … die nicht gepflegt werden sollten … die der Edlen nicht würdig sind … die der Edlen würdig sind und als der Edlen würdig angesehen werden, hat man mit Weisheit klar gesehen und genau betrachtet. Das nennt man die Kraft der Weisheit.