„Nie zuvor habe ich einen Lehrer“, sagte der Ehrwürdige Sāriputta, „mit solch anmutiger Rede gesehen oder davon gehört, der vom Himmel der freudvollen Götter gekommen wäre, um eine Gemeinschaft zu leiten. Der ganzen Welt mit ihren Göttern erscheint er als der Klaräugige, der alle Dunkelheit vertrieben und allein Ekstase erlangt hat. Im Namen der Vielen hier, die noch gebunden sind, bin ich zu diesem Buddha gekommen, dem Ungebundenen, Unvoreingenommenen, nicht betrügerisch, der kam, um eine Gemeinschaft zu leiten, um mit einer Frage zu suchen. Wenn ein Mönch, der Gesellschaft verabscheut, eine einsame Unterkunft aufsucht – die Wurzel eines Baumes, ein Leichenfeld auf Bergen oder in Höhlen – wie viele Gefahren gibt es bei diesen vielen verschiedenen Unterkünften, bei denen ein Mönch in seiner stillen Unterkunft nicht zittern soll? Wie viele Widrigkeiten gibt es in der Welt, die er auf seiner Reise zu dem unbetretenen Ort in seiner entlegenen Unterkunft überwinden muss? Was sollen seine Redeweisen sein? Welcher Art ist sein Almosenplatz? Welche Regeln und Gelübde soll ein entschlossener Mönch einhalten? Wenn er welche Schulung unternommen hat, einig, wach und achtsam, würde er seine eigenen Flecken läutern wie der Schmied das Silber schmilzt?“