So wie eine Festung einen Torwächter hat, der klug, fähig und verständig ist, der Fremde draußen lässt und Bekannte einlässt, ebenso ist ein edler Schüler achtsam. Er besitzt äußerste Achtsamkeit und Wachheit, und an Dinge, die vor langer Zeit getan oder gesagt wurden, kann er sich erinnern und sie sich ins Gedächtnis rufen. Ein edler Schüler mit Achtsamkeit als Torwächter gibt das Untaugliche auf und entwickelt das Taugliche, er gibt das Tadelnswerte auf und entwickelt das, was ohne Tadel ist, und erhält sich selbst rein. Das ist die sechste gute Eigenschaft, die er besitzt. So wie eine Festung einen Wall hat, der hoch und breit und mit einem Verputz versehen ist, um die, die drinnen sind, zu schützen und die, die draußen sind, abzuwehren, ebenso ist ein edler Schüler weise. Er besitzt die Weisheit des Entstehens und Vergehens, die edel und durchdringend ist und zur völligen Auflösung des Leidens führt. Ein edler Schüler mit Weisheit als Wall gibt das Untaugliche auf und entwickelt das Taugliche, er gibt das Tadelnswerte auf und entwickelt das, was ohne Tadel ist, und erhält sich selbst rein. Das ist die siebte gute Eigenschaft, die er besitzt. Das sind die sieben guten Eigenschaften, die ein edler Schüler besitzt. Und was sind die vier Vertiefungen – Zustände seliger Meditation in diesem Leben, die zum höheren Geist gehören –, die er nach Wunsch erlangt, ohne Mühe und Not? So wie eine königliche Grenzfestung viel Heu, Holz und Wasser eingelagert hat, um denen, die drinnen sind, zum Vergnügen, zur Annehmlichkeit und Unbeschwertheit zu dienen und die, die draußen sind, abzuwehren, ebenso tritt da ein edler Schüler, ganz abgeschieden von den Sinnenfreuden, abgeschieden von untauglichen Eigenschaften, in die erste Vertiefung ein und verweilt darin; da gibt es aus Abgeschiedenheit geborene Ekstase und Seligkeit, während man den Geist ausrichtet und hält. Das dient ihm selbst zum Vergnügen, zur Annehmlichkeit und Unbeschwertheit und dazu, beim Erlöschen anzukommen.