Ich habe die Übung, die zum Erlöschen führt, für meine Schüler klar beschrieben. Wenn sie im Einklang damit üben, erlangen sie mit der Auflösung der Befleckungen in eben diesem Leben die fleckenlose Freiheit des Herzens, die fleckenlose Freiheit durch Weisheit, erkennen sie durch eigene Einsicht und leben darin. Ich sehe keinen rechtmäßigen Grund, aus dem irgendein Asket oder Brahmane oder Gott oder Māra oder Brahmā oder irgendjemand sonst in der Welt mich so schelten könnte: ‚Aus dem und dem Grund hast du die Übung, die zum Erlöschen führt, für deine Schüler nicht klar beschrieben.‘ Da ich einen solchen Grund nicht sehe, lebe ich sicher, furchtlos und selbstbewusst. Viele Hundert haben in meiner Versammlung von Schülern mit der Auflösung der Befleckungen in eben diesem Leben die fleckenlose Freiheit des Herzens erlangt, die fleckenlose Freiheit durch Weisheit, haben sie durch eigene Einsicht erkannt und leben darin. Ich sehe keinen rechtmäßigen Grund, aus dem irgendein Asket oder Brahmane oder Gott oder Māra oder Brahmā oder irgendjemand sonst in der Welt mich so schelten könnte: ‚Aus dem und dem Grund ist es nicht so, dass viele Hundert in deiner Versammlung von Schülern mit der Auflösung der Befleckungen in eben diesem Leben die fleckenlose Freiheit des Herzens erlangt haben, die fleckenlose Freiheit durch Weisheit, sie durch eigene Einsicht erkannt haben und darin leben.‘ Da ich einen solchen Grund nicht sehe, lebe ich sicher, furchtlos und selbstbewusst. Das sind die drei Bereiche, in denen dem Klargewordenen nichts vorzuwerfen ist. Das sind die vier Bereiche, in denen der Klargewordene nichts zu verbergen hat, und die drei, in denen ihm nichts vorzuwerfen ist.“

6. Das Kapitel über die nicht erklärten Punkte

Mit Kimbila