Er hat wahrhaft erkannt, ist ein Wissensmeister, versteht die Lehre und ist unabhängig. Er geht in der Welt richtig vor und begehrt dort nichts. Wer hier Sinnlichkeit überwunden hat – diese Schlinge in der Welt, der so schwer zu entkommen ist –, ist weder bekümmert noch voller Hoffnung; die Stricke hat er durchtrennt und ist nicht länger gebunden. Lass verdorren, was früher war, und lasse künftig nichts mehr sein. Wenn du nicht nach der Mitte greifst, wirst du in Frieden leben. Wer im ganzen Bereich von Namen und Form kein Eigentumsbewusstsein hat, ist nicht bekümmert über das, was nicht ist, noch leidet er in der Welt an Verlorenem. Wenn du von nichts die Vorstellung hast, es gehöre dir oder anderen, wenn du nichts als „mein“ einordnest, bist du nicht bekümmert beim Gedanken: „Ich habe es nicht.“ Nicht verdrießlich, nicht schmeichlerisch, unbewegt, rundum ausgeglichen – das sind die Vorteile, so erkläre ich, wenn ich nach einem gefragt werde, der unerschütterlich ist. Für den Unbewegten, der versteht, gibt es kein Begehen von Taten. Wenn man dem Antrieb widersteht, sieht man überall ein Refugium. Ein Abgeklärter sagt nicht von sich selbst, er sei unter Höheren, Geringeren oder Gleichen. Friedvoll, ohne Geiz nimmt er weder, noch weist er zurück. Mit Sāriputta