„Geehrte, vier Personen findet man in der Welt. Welche vier? Da hat eine Person einen Makel und versteht nicht wahrhaftig: ‚In mir ist ein Makel.‘ Doch eine andere Person hat einen Makel und versteht wahrhaftig: ‚In mir ist ein Makel.‘ Eine Person hat keinen Makel und versteht nicht wahrhaftig: ‚In mir ist kein Makel.‘ Doch eine andere Person hat keinen Makel und versteht wahrhaftig: ‚In mir ist kein Makel.‘ In diesem Fall gilt von den beiden Personen, die einen Makel haben, diejenige, die das nicht wahrhaftig versteht, als die schlechtere und diejenige, die es wahrhaftig versteht, als die bessere. Und von den beiden Personen, die keinen Makel haben, gilt diejenige, die das nicht wahrhaftig versteht, als die schlechtere und diejenige, die es wahrhaftig versteht, als die bessere.“ Darauf sagte der Ehrwürdige Mahāmoggallāna zu ihm: „Was ist der Grund, geehrter Sāriputta, was ist die Ursache, dass von zwei Personen, die einen Makel haben, eine als schlechter und eine als besser gilt? Und was ist der Grund, was ist die Ursache, dass von zwei Personen, die keinen Makel haben, eine als schlechter und eine als besser gilt?“