Taip pat, Rahula, atlikdamas veiksmą kūnu, turėtum taip pasižiūrėti į tą patį kūno veiksmą: „Ar šis veiksmas, kurį atlieku kūnu, kenkia pačiam, ar kenkia kitiems, ar kenkia abiem? Ar tai yra nedoras kūno veiksmas, su skausmingomis pasekmėmis, skausmingais rezultatais?” Jei, Rahula, taip pasižiūrėdamas žinai, kad šis veiksmas, kurį atlieki kūnu, kenkia pačiam, ar kenkia kitiems, ar kenkia abiem, tai yra nedoras kūno veiksmas, su skausmingomis pasekmėmis, skausmingais rezultatais, tuomet, Rahula, turėtum sustabdyti tokį kūno veiksmą. Bet jei, Rahula, taip pasižiūrėdamas žinai, kad šis veiksmas, kurį atlieki kūnu, nei kenkia pačiam, nei kenkia kitiems, nei kenkia abiem, tai yra doras kūno veiksmas, su maloniomis pasekmėmis, maloniais rezultatais, tuomet, Rahula, turėtum tęsti tokį kūno veiksmą.