Po to, kai ištyrinėjęs jį, jis mato, kad tas yra išsivalęs nuo sukeliančių paklydimą savybių, jis įtiki juo, tikėdamas, jis nueina pas tą (mokytoją). Nuėjęs, jis laikosi arti jo; laikydamasis arti, jis klausosi; klausydamasis, jis išgirsta mokymą, išgirdęs mokymą, jis įsimena jį. Jis tyrinėja įsiminto mokymo prasmę; tyrinėdamas prasmę, apmąstęs, jis priima mokymą. Priėmus mokymą po apmąstymo, kyla noras veikti; kilus norui veikti, jis deda pastangas. Įdėjęs pastangų, jis tikrina; patikrinęs, jis atkakliai stengiasi; atkakliai stengdamasis, jis pats tiesiogiai patiria aukščiausią tiesą ir, perpratęs supratimu, mato ją. Štai taip, Bharadvadžia, yra nusakomas tiesos supratimas, taip tiesa suprantama. Taip mes paaiškiname tiesos supratimą, bet tai dar nėra tiesos pasiekimas.” „Taip, Gerbiamasis Gotama, yra nusakomas tiesos supratimas. Mes matome tame tiesos supratimą. Bet, Gerbiamasis Gotama, kaip nusakomas tiesos pasiekimas, kaip tiesa pasiekiama? Klausiame Gerbiamojo Gotamos apie tiesos pasiekimą.” „Tų pačių dalykų, Bharadvadžia, kartojimas, lavinimas, puoselėjimas (nulemia) tiesos pasiekimą. Štai taip, Bharadvadžia, yra nusakomas tiesos pasiekimas, taip tiesa pasiekiama. Taip mes paaiškiname tiesos pasiekimą.”