Taip pat, Rahula, atlikęs veiksmą protu, turėtum taip pasižiūrėti į tą patį proto veiksmą: „Ar šis veiksmas, kurį atlikau protu, kenkia pačiam, ar kenkia kitiems, ar kenkia abiem? Ar tai yra nedoras proto veiksmas, su skausmingomis pasekmėmis, skausmingais rezultatais?” Jei, Rahula, taip pasižiūrėdamas žinai, kad šis veiksmas, kurį atlikai protu, kenkia pačiam, ar kenkia kitiems, ar kenkia abiem, tai yra nedoras proto veiksmas, su skausmingomis pasekmėmis, skausmingais rezultatais, tuomet, Rahula, turėtum pasišlykštėti, susigėdyti, pasibjaurėti tokiu proto veiksmu. Pasišlykštėjęs, susigėdęs, pasibjaurėjęs (tokiu proto veiksmu), turėtum susilaikyti (nuo jo) ateityje. Bet jei, Rahula, taip pasižiūrėdamas žinai, kad šis veiksmas, kurį atlikai protu, nei kenkia pačiam, nei kenkia kitiems, nei kenkia abiem, tai yra doras proto veiksmas, su maloniomis pasekmėmis, maloniais rezultatais, tuomet, Rahula, turėtum gyventi džiaugsmingas ir palaimingas, dieną ir naktį lavindamas doras būsenas.