Po to, kai ištyrinėjęs jį, jis mato, kad tas yra išsivalęs nuo sukeliančių godumą savybių, jis ištyrinėja ar jame yra sukeliančios neapykantą savybės. „Ar šis garbingasis turi tokių sukeliančių neapykantą savybių, kad tas, kurio protas yra apimtas jomis, nežinodamas sakytų, kad žino, nematydamas sakytų, kad mato, arba skatintų kitus daryti tai, kas jiems neš žalą ir skausmą ilgą laiką?” Kai jis taip jį ištyrinėja, jis žino, kad šis garbingasis neturi tokių sukeliančių neapykantą savybių, kad tas, kurio protas yra apimtas jomis, nežinodamas sakytų, kad žino, nematydamas sakytų, kad mato, arba skatintų kitus daryti tai, kas jiems neš žalą ir skausmą ilgą laiką. Šio garbingojo elgesys kūnu ir žodžiais yra ne toks, kaip nekentėjo. Ir mokymas, kurio šis garbingasis moko, yra gilus, toks, kurį sunku pamatyti, sunku suprasti, kuris yra ramus, nuostabus, nesumąstytas, išbaigtas ir turi būti patirtas išmintingųjų. Nekentėjui nelengva būtų mokyti tokio mokymo. Po to, kai ištyrinėjęs jį, jis mato, kad tas yra išsivalęs nuo sukeliančių neapykantą savybių, jis ištyrinėja ar jame yra sukeliančios paklydimą savybės. „Ar šis garbingasis turi tokių sukeliančių paklydimą savybių, kad tas, kurio protas yra apimtas jomis, nežinodamas sakytų, kad žino, nematydamas sakytų, kad mato, arba skatintų kitus daryti tai, kas jiems neš žalą ir skausmą ilgą laiką?” Kai jis taip jį ištyrinėja, jis žino, kad šis garbingasis neturi tokių sukeliančių paklydimą savybių, kad tas, kurio protas yra apimtas jomis, nežinodamas sakytų, kad žino, nematydamas sakytų, kad mato, arba skatintų kitus daryti tai, kas jiems neš žalą ir skausmą ilgą laiką. Šio garbingojo elgesys kūnu ir žodžiais yra ne toks, kaip paklydūno. Ir mokymas, kurio šis garbingasis moko, yra gilus, toks, kurį sunku pamatyti, sunku suprasti, kuris yra ramus, nuostabus, nesumąstytas, išbaigtas ir turi būti patirtas išmintingųjų. Paklydūnui nelengva būtų mokyti tokio mokymo.